Luận mấy chữ Tầu

Thảo luận trong 'Tư vấn-Luận giải' bắt đầu bởi dontsayloveme2, 14/7/13.

  1. dontsayloveme2

    dontsayloveme2 Thành viên kỳ cựu

    Tham gia ngày:
    10/6/13
    Bài viết:
    777
    Đã được thích:
    1
    Điểm thành tích:
    18
    đỗ mnh hưng; đỗ bo minh; đỗ tun hưng; đỗ xuân hiếu; đỗ thanh huy. Mấy chữ này ghép lại có ổn không ạ . Mong có người giúp sớm để còn xoá. He He.
    Last edited by a moderator: 14/7/13
    #1
  2. dontsayloveme2

    dontsayloveme2 Thành viên kỳ cựu

    Tham gia ngày:
    10/6/13
    Bài viết:
    777
    Đã được thích:
    1
    Điểm thành tích:
    18
    Họ Tên người được phân ra thành 5 cách:là THiên cách, nhân cách, địa cách, ngoại cách, tổng cach.
    Thiên cách: là tổng số nét chữ của họ cộng với 1 nếu là họ đơn còn nếu là họ kép tức là họ được ghép từ 2 họ thì đơn thì thiên cách là số nét chữ Của họ ghép đọ
    Nhân cách là số nét của chữ cuối của họ và chữ đầu của tên
    Địa cách là số nét của tên. Nếu tên là đơn thi cộng thêm 1.
    Ngoại cách là số nét của chữ đầu của họ và số nét chữ cuối của tên
    Tổng cách: tổng số nét của họ tên
    Nếu trong 5 cách trên có số nét chữ thuộc:
    1,2,11,12,21,22,.... có ngũ hành thuộc Mộc
    3,4,13,14,23,24,.... có ngũ hành thuộc Hỏa
    5,6,15,16,25,26,..... có ngũ hành thuộc Thổ
    7,8,17,18,27,28,... có ngũ hành thuộc Kim
    9,10,19,20,..... có ngũ hành thuộc Thủy
    #2
  3. dontsayloveme2

    dontsayloveme2 Thành viên kỳ cựu

    Tham gia ngày:
    10/6/13
    Bài viết:
    777
    Đã được thích:
    1
    Điểm thành tích:
    18
    - Dấu huyền và không dấu: hành Mộc như Họ Lê, Đinh, Phùng,..tên Hòa, An, Thành..
    - Dấu sắc hành Kim: họ Phí, Quách, Tống,...tên Bính, Oánh, Tấn
    - Dấu nặng hành thổ: họ Đặng, Mạc, Thạch,trịnh...tên Hạnh, Viện, hiệu..
    - dấu hỏi hành hỏa: họ Đổng, khổng, chử,.. tên thủy, quảng, toản
    - dấu ngã hành thủy: họ nguyễn, vũ, lã,..tên mẫn, dẫn, hữu...
    #3
  4. iHi

    iHi Moderator

    Tham gia ngày:
    14/11/11
    Bài viết:
    726
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Đây không phải là luận chữ Tàu mà là chữ quốc ngữ !:D
    #4
  5. iHi

    iHi Moderator

    Tham gia ngày:
    14/11/11
    Bài viết:
    726
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Nói chung người Việt Nam thì cứ chữ Quốc ngữ mà đặt, không nên bày đặt đổi Hán tự làm gì.

    Một gợi ý là nên đặt họ tên sao cho khi đọc có trọng âm, không được nhiều thành khó đọc. Ít nhiều thế nào tự bạn cân nhắc nha 8->
    #5
  6. linhanh

    linhanh Thành viên tâm huyết

    Tham gia ngày:
    12/4/13
    Bài viết:
    322
    Đã được thích:
    1
    Điểm thành tích:
    18
    Bài viết rất hay , đánh dấu để tham khảo .
    Anh cũng hay đặt tên cho người khác , về đặt tên cũng rất phức tạp , trước tiên thông qua xem số biết trong mệnh họ thiếu hay thừa hành gì ? Từ đó có phương án bổ cứu .
    Anh thường đặt tên theo bộ , Vd: trong tên thiếu hỏa . Thì đặt những tên họ có chứa bộ hỏa .
    Còn về phương pháp của em cũng rất hay , từ từ anh sẽ nghiên cứu . Cám ơn em !
    #6
  7. doshaku

    doshaku Hội viên

    Tham gia ngày:
    10/11/11
    Bài viết:
    39
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    6
    Nguyễn Quốc Tuấn >>> Thủy Kim Kim, mệnh Mộc, sao bảo chưa phát @@
    #7
  8. Tuấn Anh

    Tuấn Anh Thành viên tâm huyết

    Tham gia ngày:
    27/4/13
    Bài viết:
    380
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Xin lỗi tác giả của bài viết này - Ở đây chỉ muốn nói về Chữ - Nghĩa
    Kinh sách trên đời tám vạn thư .
    Đọc xong còn lại một chữ NHƯ !

    Mình mở topic này cũng vậy , topic này tập trung các bài viết có điểm chung của ba trường phái phong thủy thông dụng ( Tam hợp , Huyền không , Bát trạch )Chữ NHƯ của hai câu thơ trên đổi thành chữ PHÚC mà bất cứ danh sư phong thủy nào cũng không dám bỏ !

    Mình mở topic này cũng vậy , topic này tập trung các bài viết có điểm chung của ba trường phái phong thủy thông dụng ( Tam hợp , Huyền không , Bát trạch )Chữ NHƯ của hai câu thơ trên đổi thành chữ PHÚC mà bất cứ danh sư phong thủy nào cũng không dám bỏ !

    NHƯ.JPG
    PHÚC.JPG
    Chữ Tàu là chữ mang tính hình tượng - Với hình tượng như vậy thì NHƯ đổi thành chữ Phúc bằng cách nào ( Kể cả Chữ và Nghĩa)
    #8
  9. iHi

    iHi Moderator

    Tham gia ngày:
    14/11/11
    Bài viết:
    726
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Liệu có thể là chữ Như 如 trong Chân Như 真如 ?
    #9
  10. Quốc Quỳnh

    Quốc Quỳnh Thành viên nhiệt tình

    Tham gia ngày:
    19/12/13
    Bài viết:
    160
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    0
    Bác có thể đưa chữ Như trong chữ Chân Như lên được không
    #10
  11. iHi

    iHi Moderator

    Tham gia ngày:
    14/11/11
    Bài viết:
    726
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    iHi cảm nhận và thích thế thôi khi đọc PT.
    Bạn tham khảo Chân Như: Chân như – Wikipedia tiếng Việt
    #11
  12. Tuấn Anh

    Tuấn Anh Thành viên tâm huyết

    Tham gia ngày:
    27/4/13
    Bài viết:
    380
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Nhâm biến vi Vương
    Giáp biến vi Điền

    Giáp.JPG
    #12
  13. Tuấn Anh

    Tuấn Anh Thành viên tâm huyết

    Tham gia ngày:
    27/4/13
    Bài viết:
    380
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    16
    Người về với Chân Như

    NGƯỜI VỀ VỚI NHƯ
    Nhật Chiêu
    Sen.JPG


    Trên lá Sen hồ
    Giọt sương phiêu du
    Không đổi sắc
    Đó là thực tướng
    Đó là Chân Như
    Giọt sương trên lá Sen hồ vần trong veo.Trong veo la như tính của giọt sương.Giọt sương sẽ tan.Tan vào cái trong veo của hư không.Giọtsương đang về với Chân Như. Như giọt sương,người có về với Chân như?...
    Trên con đường thật
    Người về với Như.
    Ikkyu
    Con đường nào cũng đông đúc người đi, vô số người đi. Họ thường đi, ta thường đi. Thường đi nhưng không thường về.
    Có quê hương chờ đợi mỗi bước ta về. Quê hương đâu, hỡi bóng dương tà? Nhật mộ hương quan hà xứ thị? Thôi Hiệu nói thay chúng ta đó thôi, thác lời chúng ta, nhìn bóng chiều mà hỏi: Quê hương đâu?
    Dẫu chưa về thì vẫn còn đó nỗi nhớ quê hương, cái mà Tố Như gọi là "Thiên lý hương tâm" (Tình quê ngàn dặm nhớ).
    Quê hương là gì? Là hương tâm (tâm ở quê hương; là tâm hương (quê hương ở tâm). Cũng thế thôi.
    Hãy gọi quê hương là Như.
    Một quê hương có thể còn chìm trong bóng "nhật mộ" như Thôi Hiệu hay trong bóng đêm dài như Nguyễn Du:
    Thiên lý hương tâm dạ cộng trường.
    (Tình quê ngàn dặm nhớ, cộng đêm trường chưa tan)
    Nhưng quê hương đó vẫn Như. Thiền sư vĩ đại của Nhật Bản thế kỷ XV là Ikkyu gọi quê hương đó, Như, theo ngôn ngữ Phù Tang là Sonomama.
    Người về với Như là về với Sonomama.
    Ikkyu (1394-1481) cũng là thi sĩ, người ca hát mải mê về Đạo, đã sáng tác khoảng 150 bài Đạo ca (Dôka), một tiếng hát thâm trầm mà phiêu diêu, vang vọng không ngừng giữa đôi bờ sinh tử:
    Tâm sầu lắm ư
    Thôi đi nhị kiến
    Chẳng còn ba, tư
    Trên con đường thật
    Người về với Như.

    "Người về với Như" của Ikkyu chính là cái "Vạn sự quy Như" của Tuệ Trung Thượng sĩ, ngọn pháp đăng sáng ngời của Thiền tông Việt Nam.
    Tuệ Trung (1230-1291) đã cùng với quê hương vượt qua ba cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông đời Trần với tâm thức quê hương là chân như.
    Vạn sự quy Như không có nghĩa là ta không làm gì cả hay buông xuôi. Chỉ khi ta sống với toàn bộ trái tim mình, với tận cùng hơi thở thì mọi sự mới là như chúng là. Chỉ khi ấy mới chạm tới cái "quy như". Chỉ khi ấy ta mới là người về trên con đường của Như, điều mà Ikkyu và Tuệ Trung cùng hát tụng:
    Phiền não bồ đề nguyện bất nhị
    Chân như vọng niệm
    tổng giai không.
    ...
    Hưu vấn tử sinh ma dữ Phật
    Chúng tinh củng bắc,
    thủy triều đông.
    (Vạn sự quy Như - Tuệ Trung)
    "Phiền não và Bồ đề vốn có gì khác nhau đâu. Chân như và vọng niệm tất thảy cũng đều là Không. Đừng hỏi về tử với sinh, hay ma cùng Phật. Các ngôi sao đều chầu hướng Bắc và nước sông suối thì chảy về phương Đông".

    Cả Ikkyu và Tuệ Trung đều phóng cái nhìn sâu xa vượt qua nhị kiến vào tận thâm xứ của Như, cái nhìn như muôn ánh sao và muôn dòng nước, cái nhìn rực sáng trên con đường vạn lý vô vân.
    Để biểu tượng cho Như, Ikkyu dùng hình ảnh "con đường thật" (makoto no michi). Tuệ Trung thì "nước về biển đông" (thủy triều đông).
    Đến giữa thế kỷ XIX, đại dương của Như bất ngờ xuất hiện trong một bài thơ tự do của Walt Whitman ở châu Mỹ, một hiền nhân của thơ ca:
    Từ đại dương cuồn cuộn đám đông, bất chợt một giọt nước nhẹ nhàng êm ái đến, đến cùng tôi...
    Chúng ta gặp nhau rồi, đã nhìn nhau, và yên vui, thế là đã ổn;
    Tình tôi ơi, hãy thanh bình về với đại dương đi...
    Xin em hiểu, tôi chào mừng không khí, đại dương và xứ sở
    Lúc mặt trời lặn mỗi ngày cũng vì em đó, tình ơi.
    Whitman (1865)

    Cho dù đó là con đường thật, là thủy triều đông, là đại dương thì Như cũng là cái gì đó để ta đi, để ta chảy, để ta về.
    Để cho ta chính là cái ta là.
    Ta là ta. Chữ Phạn là Tathatà.
    Theo Taitetsu Unno thì Như có ý nghĩa như sau: "Sono-mama là từ ngữ tương đương trong tiếng Nhật của chữ như thị, như vậy, như thế, tánh như vậy của sự vật, xuất phát từ những chữ Sanskrit (Tathatà, Tattva, Dharmata). Nó cũng hiện thân của chữ Trung Hoa tự nhiên... Nó hoàn toàn không thể được hiểu theo lối suy nghĩ phân hai, quy ước chỉ tạo thêm những phân chia và mâu thuẫn, nát vụn đời sống, gọi là sinh tử. Đấy là cái đối nghịch thật sự của đời sống vốn như là Sono-mama" (Sông lửa sông nước, An Cư dịch).
    Vượt qua nhị kiến để không còn thấy sinh tử, ma Phật. Chỉ còn có Như, cái mà ta chạm phải trong thơ của Thiền sư Ikkyu, Thượng sĩ Tuệ Trung và Hiền nhân tóc trắng Whitman, và Tố Như của đỉnh non Hồng...
    Cái như đó là như tính của sự vật (the is-ness of a thing). Nói theo Suzuki thì: "Thượng đế hiện hữu trong như tính của ngài, hoa nở trong như tính của hoa, chim bay trong như tính của chim - tất cả viên thành trong như tính của mình"
    Chính vì cái như tính đó mà trong "Phật tâm ca" (Bài ca Phật và tâm), Tuệ Trung viết:
    Xuân lai tự thị xuân hoa tiếu
    Thu đáo vô phi thu thủy thâm.
    Xuân đến thì tự nhiên hoa xuân cười mỉm miệng, Thu về thì đâu chẳng thấy nước thu sâu thẳm.
    Nhưng như tính không chỉ là hoa xuân nở, nước thu sâu. Như tính còn là sống giữa lòng đời thì hãy là đời - Cái đó có thể gọi là "tùy nghi" - Tuệ Trung cho rằng:
    Khỏa quốc hân nhiên tiện thoát y
    Lễ phi vong giả, tục tùy nghi
    (Ở xứ khỏa thân, cứ thoát y
    Lễ nào đâu bỏ, chỉ tùy nghi).

    Hoa nở, nước trôi, người khỏa thân... là sự sống như nó là. Có thời gian cho hoa nở và hoa tàn. Có thời gian cho nước trôi và nước đóng băng. Có thời gian cho người khỏa thân và mặc áo. Cũng có không gian cho nước, cho hoa, cho người...
    Nhưng trong bản thể, như như không có không gian và thời gian. Thế cho nên Tuệ Trung Thượng sĩ mới nói:
    Thiền phong vô hậu diệc vô tiền
    Bản thể như như chỉ tự nhiên.
    (Màu thiền không trước không sau
    Như như bản thể ra vào tự nhiên).
    Chỉ là tự nhiên thôi. Như Phật là Phật, Tuệ Trung là Tuệ Trung. Còn nhớ cuộc trò chuyện của Thái hậu và Thượng sĩ:
    - Anh tu thiền mà ăn thịt thì làm sao thành Phật?
    - Phật là Phật, anh là anh. Anh đâu cần làm Phật, Phật đâu cần làm anh.
    (- A huynh đàm thiền thực nhục, an đắc Phật dã?
    - Phật tự Phật, huynh tự huynh. Huynh dã bất yếu tố Phật, Phật dã bất yếu tố huynh).
    Chỉ là tự nhiên thôi. Cho nên Bồ tát nói như Bồ tát và Tuệ Trung nói như Tuệ Trung:
    Bồ tát thuyết pháp, ngã thực thuyết
    (Bồ tát nói pháp, ta nói thực)
    Nhưng mà họ khác nhau sao?
    Chẳng phải là Bồ tát nói pháp như thực và Tuệ Trung nói thực như pháp?
    Chẳng phải là, Tuệ Trung nói rằng pháp đơn sơ như thực và thực thì lại u huyền như pháp?
    Chẳng phải là nhà thơ u huyền Đức Angelus Silesius (1624-1677) đã viết:
    Tôi vĩ đại như Thượng đế
    Còn ngài thì nhỏ bé cũng như tôi...
    Chỉ là tự nhiên mà Thượng đế là vĩ đại và nhỏ bé. Cũng chỉ là tự nhiên mà tôi nhỏ bé và vĩ đại. Cho nên Bụt là Tấm mà Tấm cũng là Bụt. Điều này có thể dễ dàng nhìn thấy trong hàng loạt bài Đạo ca (Dôka) của Ikkyu:
    Con người bản nguyên
    Trở về nguyên quán
    Ây là tự nhiên
    Sao còn tìm Phật
    Làm chi cho phiền?
    Tìm Phật ư
    Khắp nơi ư
    Ôi tâm hồn ấy
    Mới là ngu xuẩn
    Tận cùng xuẩn ngu.
    Suốt đêm dài
    Nếu ta tìm kiếm
    Con đường Như Lai
    Tìm hoài sẽ gặp
    Tâm mình chứ ai.
    Mưa, giá, tuyết sương
    Khác nhau là thường
    Thế rồi rơi xuống
    Qua đồi qua lũng
    Một dòng nước tuôn.
    Đó là cái mà Tuệ Trung Thượng sĩ gọi là "Phàm Thánh bất dị" (Phàm và Thánh không khác nhau) và hát về cái nhất như đó như sau:
    Ngã nhân tự lộ diệc tự sương
    Phàm thánh như lôi hựu như điện.
    (Ta, người như móc lại như sương
    Phàm, thánh như sấm và như chớp).

    Móc đọng và sương rơi cho dù tên gọi khác nhau cũng đều là hơi lạnh tự tìm lấy hình hài. Sấm và chớp cho dù tướng hiện khác nhau nhưng vẫn là điện đang bùng nổ âm dương.
    Lời ca của Ikkyu và Tuệ Trung cũng mạnh như nước tuôn, như sấm chớp, đủ mạnh để ném cả thánh, phàm qua đôi bờ sinh tử.
    Ikkyu (Nhất Hưu) có nghĩa là "Một thoáng nghỉ ngơi", một thoáng mà ông có thể tìm thấy bất kỳ lúc nào giữa phiền não và bồ đề, phàm và thánh, hữu lậu và vô lậu, vô minh và giải thoát...
    Từ lối đi của Dục
    Đến con đường Vô dục
    Một thoáng nghỉ ngơi
    Mưa có rơi thì rơi
    Và gió lên mặc gió.
    Trong thoáng nghỉ ngơi đó, trái tim ông sáng ngời ánh trăng. Trái tim và ánh trăng là một.
    Trái tim ơi
    Không mây
    Không núi
    Trăng tìm bóng tối
    Biết tìm đâu nơi?
    Nếu như Ikkyu dùng ánh trăng chiếu diệu nguồn tâm thì Tuệ Trung dùng tiếng vượn cô liêu nơi thâm xứ để thể hiện chiều sâu của tâm:
    Bất yếu châu môn, bất yếu lâm
    Đáo đầu hà xứ bất an tâm
    Nhân gian tận kiến thiên sơn hiểu
    Thùy thính cô viên đề xứ thâm.
    (Chẳng đợi non xanh hoặc
    cửa vàng
    Tâm đâu cần xứ để bình an
    Nhân gian chỉ thấy ngàn non sáng
    Ai biết tầm sâu tiếng vượn vang).
    Cõi thơ của Tuệ Trung Thượng sĩ hơn một lần vang vọng tiếng vượn kêu từ thâm xứ cô liêu như thế. Trong một bài thơ khác, Tuệ Trung từng viết:
    Nhân gian chỉ kiến thiên sơn tú
    Thùy thính viên đề thâm xứ thâm.
    (Nhân gian chỉ thấy ngàn non đẹp
    Tiếng vượn ai ngờ thâm xứ thâm).
    Núi lớn, núi sáng, núi đẹp... thì ai cũng thấy. Ai là người từng nghe ra tiếng vượn của tịch liêu hay tiếng vỗ của một bàn tay?
    Hay có ai nhìn thấy cái như tính, cái sono-mama của một giọt sương? Giọt sương của Ikkyu:
    Trên lá Sen hồ
    Giọt sương phiêu du
    Không đổi sắc
    Đó là thực tướng
    Đó là chân như.
    Giọt sương trên lá Sen hồ vẫn trong veo.
    Trong veo là như tính của giọt sương.
    Giọt sương sẽ tan.
    Tan vào cái trong veo của hư không.
    Giọt sương đang về với Như.
    Như giọt sương, người có về với Như ?
    Sưu tầm
    #13
  14. lebinhbwl

    lebinhbwl Thành viên năng nổ

    Tham gia ngày:
    4/9/13
    Bài viết:
    93
    Đã được thích:
    2
    Điểm thành tích:
    8
    Phản đối Trung Quốc xâm chiếm biển Việt Nam:

    Việt nam là nước anh hùng..+^
    Trung quốc là nước nửa khùng nửa điên
    Việt nam đang sống bình yên
    Trung quốc đừng có làm phiền việt nam
    Trung quốc đông dân toàn cỏ rác
    Việt nam lac đác toàn siêu nhân
    Việt nam cưỡi rồng bay trong gió
    Trung quốc cưỡi chó sủa.."gâu"gâu
    Thái lan hỏi nó đi đâu???
    Nó cười nó bảo đi hầu việt nam


    Bao năm hữu nghị nước ta
    Bây giờ Trung Quốc đòi ra khoan dầu
    Đầu tiên nó chọc thủng tầu
    Mấy anh cảnh biển vỡ đầu ngất luôn
    Vòi rồng nước cứ thế tuôn
    Tình bạn hai nước đáng buồn lắm thay
    Gặp mặt thì nó bắt tay
    Sau lưng nó lấy dao phay chém mình
    Việt Nam đoàn kết đồng tình
    Chung tay ném shit vào dinh Cẩm Đào
    Trung Quốc 1 lũ bất hào
    Lãnh đạo hội họp làm sao bây giờ
    Việc này không thể phớt lờ
    Dân ta chỉ biết tay giơ kêu gào
    Tầu nó hiện đại tối cao
    Tầu mình nhỏ bé như sao giữa trời
    Từ đây chính thức cuộc chơi
    Chúng tay chiến đấu bắt rời nước ta
    Đàn ông cùng với đàn bà
    Thanh niên phụ nữ người già trẻ em
    Ti vi thời sự bật xem
    Nghe mà phát tức muốn bem vỡ đầu
    Tàu khựa 1 lũ đầu trâu
    Cút ngay về nước ở lâu vỡ mồm....Việt nam là nước anh hùng..+^
    Trung quốc là nước nửa khùng nửa điên
    Việt nam đang sống bình yên
    Trung quốc đừng có làm phiền việt nam
    Trung quốc đông dân toàn cỏ rác
    Việt nam lac đác toàn siêu nhân
    Việt nam cưỡi rồng bay trong gió
    Trung quốc cưỡi chó sủa.."gâu"gâu
    Thái lan hỏi nó đi đâu???
    Nó cười nó bảo đi hầu việt nam...


    >>
    #14

Chia sẻ trang này